Tema: Zakon o prostovoljnem končanju življenja

»Potem pa pride vlada in nam ponudi novo storitev: dostojno smrt, in ne dostojno življenje.«

»Prostovoljno je takrat, ko imaš izbiro, pomoč in dostojno življenje, kadar pa ljudi pripelješ v situacijo, ko se jim ponuja le še ena pot, pa to ni več prostovoljnost.«

»Ta zakon bo postal orodje, ranljivi pa bodo v prvi vrsti, na katerih bo preizkušeno.«

»Mladim dajemo sporočilo, da kadar je življenje pretežko, ga lahko končamo.«

»Zakon uvaja veliko pasti ter je narejen na hitro in slabo.«

»V kampanji sodeluje devet zagovornikov in 24 nasprotnikov zakona, zato je takšna praksa diskriminatorna.«

»zato da se vsak od nas lahko sam odloči o tem, na kakšen način in s kakšnim dostojanstvom bo končal svoje življenje«

»Način, kako je v zadnjih tednih umiral, ni bil niti malo dostojanstven. Bolečine so bile neznosne, zato je bil več tednov ves čas pod mamili. Družina je bila ob njem, ampak človeško dostojanstvo, to je tisto, na kar je bil sam pri sebi najbolj ponosen, je pa izginilo, ni bil niti senca človeka, ki smo ga poznali.«

»Ker sam ne želi, da bi bil kdor koli prisiljen tako končati svoje življenje ali da bi tudi sam moral končati življenje brez človeškega dostojanstva, je danes glasoval za zakon.«

»Če paliativa ni dostopna, odločitev za smrt ni izraz svobode, ampak posledica stiske.«

»Gre za slabo pripravljen zakon, brez trdnih strokovnih podlag, kar jasno potrjuje nasprotovanje vseh ključnih zdravniških organizacij, medicinske fakultete in večine slovenskih zdravnikov.«

»Vsako človeško življenje je neodtujljivo in nedotakljivo vse do naravne smrti. Zato bomo na referendumu glasovali proti – za življenje, dostojanstvo in zaščito najranljivejših.«

»Zdravniki se opredeljujemo do zakona na nepolitični, nestrankarski, neverski, poklicno avtonomni način in ne dovolimo, da bi nam zaradi izraženih stališč kdor koli pripisoval drugačno kot le zdravniško-deontološko stališče, podprto z mednarodnimi predpisi, ki urejajo dolžnosti določenega poklica.«

»Slovenska medicinska akademija ugotavlja, da sedanje besedilo zakona o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja kljub drugačnim obljubam zakonodajalca ohranja zdravnika v centru zakonske procedure kot pomočnika pri samomoru sočloveka, česar večina zdravnikov ne sprejema, saj je pomoč pri samomoru v nasprotju z zdravniško etiko in deontologijo.«

»Samomor predstavlja velik problem slovenske družbe, sprejetje zakona s spremenjenim odnosom do samomora pa bo pomenilo še dodaten izziv v širšem družbenem okolju.«

»Zdravniki se opredeljujemo do zakona na nepolitični, nestrankarski, neverski, poklicno avtonomni način in ne dovolimo, da bi nam zaradi izraženih stališč kdor koli pripisoval drugačno kot le zdravniško-deontološko stališče, podprto z mednarodnimi predpisi, ki urejajo dolžnosti določenega poklica.«

»Slovenska medicinska akademija ugotavlja, da sedanje besedilo zakona o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja kljub drugačnim obljubam zakonodajalca ohranja zdravnika v centru zakonske procedure kot pomočnika pri samomoru sočloveka, česar večina zdravnikov ne sprejema, saj je pomoč pri samomoru v nasprotju z zdravniško etiko in deontologijo.«

»Samomor predstavlja velik problem slovenske družbe, sprejetje zakona s spremenjenim odnosom do samomora pa bo pomenilo še dodaten izziv v širšem družbenem okolju.«

»Neznosno trpljenje, ki je po predlogu ključni razlog za končanje življenja, je v vseh oblikah povezano s subjektivno relativnostjo in življenjskimi okoliščinami.«

»Predstavljati si je mogoče, da se bodo zaradi tega povečevali pritiski nanje, tudi v smeri prostovoljnega končanja življenja.«

»Se ne bo mogoče izogniti fenomenu spolzkega klanca, ko se bo zakon srečal z življenjem in s človeško naravo.«

»Vsak zakon je mogoče tako ali drugače zaobiti ali zlorabiti in zakon o pomoči pri prostovoljnem končanju življenja pri tem ne more biti izjema.«